熱門小说 – 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 導德齊禮 吳王浮於江 讀書-p3
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 魚目混珍 香山樓北暢師房
青罡決斷！這沒事兒希罕的，所謂做熟不做生，究竟天擇佛教她倆仍然明來暗往了數千年，相裡邊兼及很近乎，也建設了穩的確信；有關煞是主環球的外路行者，也唯其如此暫且捨本求末。
全人類嘛，都好表面，若果兩個頭陀在這邊不出題目，獅族就不會惹上便當。
實際道人大節的佛力，雖是一嘛袋，之中也寓廣大巧奪天工佛理，一成不變，微言大義極端，異獸都一定蒙受得起；但當前這兩個梵衲才稱爲和尚，是別人賞光的尊稱，還遙達不到這種程度，一嘛袋的佛力中所蘊涵的道境機能也很蠅頭，愈在真君獸王前頭，這將要比從頭到尾力了，也縱然對兩個梵衲國力完整性的比拼。
青罡決斷！這不要緊別緻的，所謂做熟不做生，終於天擇禪宗她倆業經交兵了數千年，互相裡旁及很細密，也創造了必將的篤信；關於死主舉世的胡梵衲，也只得小丟棄。
“好，這般，以便連忙分出贏輸，也爲了單個私房未能徹底完公，咱倆每張人都同聲對三位獅友渡佛，你看若何？”
各選擇獅族三頭，你我永訣割佛力渡入，總的來看它能經受的佛力感染頂點在哪裡？
不拘是佛力仍是道門的效果，都認可用這種單元來量度其修爲的三六九等；比方在不磕丹不吃藥不回補的景象下，某甲高僧能一舉另起爐竈一萬個丈許納戒長空，那麼着他的修持深摯品位就也好糊塗的萬納庫；某乙僧徒能一鼓作氣起兩萬個嘛袋長空，即令兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
生人嘛，都好面，苟兩個高僧在此間不出樞機，獅族就決不會惹上便當。
“當是站在諍言一方！”
忠言寸心獰笑，有你哭的時分！面子卻笑顏照例，
憑是佛力反之亦然道的機能，都精良用這種單元來琢磨其修爲的輕重緩急；本在不磕丹不吃藥不回補的情下，某甲道人能一舉創設一萬個丈許納戒半空中，那般他的修持深沉程度就美理會的萬納庫；某乙僧徒能一舉成立兩萬個嘛袋長空，哪怕兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
不拘是佛力照舊壇的功效，都醇美用這種機構來醞釀其修爲的響度；比如說在不磕丹不吃藥不回補的情景下，某甲和尚能一股勁兒打倒一萬個丈許納戒上空，云云他的修持淺薄檔次就急掌握的萬納庫；某乙頭陀能一口氣作戰兩萬個嘛袋半空，就是說兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
如，誰的佛法更艱深？誰的福音更準兒？誰的法力更具鑑別力？一模一樣是渡佛力，現象學短少博識的，像遠古異獸如許的印歐語就盡能負得住，佛力渡過去去就和撓發癢等位，好像未覺！
“古有壽星挖割肉喂鷹，那抑魁星凡體肉-胎之時，和現在的吾輩不成比；吾輩就比淨空，佛力淨！
諍言神道擔待渡入的獅能向來挺下，就註釋他的佛力對獅子的浸染很些微，是爲敗！
箴言好人事必躬親渡入的獸王能從來挺下，就證驗他的佛力對獅的靠不住很半，是爲敗！
魁星爲救鴿而割肉飼鷹的穿插四顧無人不知，無人不曉，直到割掉隨身終極合肉，纔在重量上和鴿子等重，讓鷹稱願，這有滋有味默契爲下對魁星的磨練，有就義之大決心，才收關被時節認可。
這是舌劍脣槍上的對照體系，實際在修真界中的施用很少，不具操作性，低納庫的主教前車之覆殺高納庫教皇的個例不可勝數，太大，緣反饋尊神國力的元素真是太多太多，爲此用到面很點兒。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族不行負擔得了，何許？”
迦行僧動真格渡入的獅子各負其責穿梭，這就發明了他在佛法上的田地重點，是爲勝！
迦行僧擔渡入的獸王施加循環不斷，這就訓詁了他在教義上的境關鍵，是爲勝！
青罡把他倆的情致傳給了箴言，大抵的方式自是也由兩個僧侶來打主意，它們獅族除此之外肉碰肉的血拼，也真實性是想不出來什麼樣摩登的，既能決出音量椿萱，又能不傷和約，不損獅命的手腕。
與此同時倘諾假意向佛來說，被佛力渡入軀體實際亦然對她在福音涵養上的一下宏的鼓勵，也是有害處的！
並且，真個責怪下，本條海高僧也未必會怪在他倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是主因，這是毫無疑問的；等一如既往，再陪上些注重，也偶然就會誠抱恨終天它們！
假諾要找，也有一度，壇稱納庫！空門叫嘛袋！
此處面有一期很利害攸關的大衆化程序–納庫！或是，嘛袋！
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用哪門子計呢？還得和法力古典及格，終無從就讓獅們上嘴上爪互撕咬吧？又什麼顯示佛的慈悲爲懷，丕上？
之五湖四海的修真界，和迷信圈子不一，很一點化標準單位，好比佛力效能，用何等來權衡呢？斤？噸？鈞？簸？好像都驢脣不對馬嘴適！教主們吃得來操縱上低等品，高中低階，幾成或多或少來形容，但卻一直無從在大主教們裡邊設立一下較爲鑿鑿的亦可多樣化的準。
苟要找，也有一下，道稱納庫！佛叫嘛袋！
“古有判官挖割肉喂鷹，那依然如故飛天凡體肉-胎之時，和當前的我們不得比；我們就比窗明几淨，佛力明窗淨几！
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納庫嘛袋，饒白手起家一期丈許方方正正的納戒空間，嘛袋半空中所得資費的效，
大略的說，不畏並立增選出數頭獅族，劃分由兩人分頭向人和摘的獅族身上渡去佛力，其一長河中不允許採納其餘方回補佛力，好似佛祖割自的肉，肉割一頭就少聯名，佛力割一納庫就少一納庫，比的是那麼些者，能完全權衡一名僧人在法力上的不辱使命！
這是辯駁上的比系，莫過於在修真界華廈祭很少，不具可操作性，低納庫的修士凱旋殛高納庫主教的個例空前絕後，太漫無止境，因感化修道實力的身分委實是太多太多，因而使用面很零星。
青罡果斷！這沒事兒怪態的，所謂做熟不做生，總歸天擇佛門她倆現已交鋒了數千年，並行期間溝通很細緻入微，也起了固定的信託；至於特別主全球的外路頭陀，也只好目前捨本求末。
現下的教皇當不可能再去撿剩飯，吠影吠聲，也小效果，太過假模假式，但卻有累累斯爲基的鬥佛法的了局通過派生。
再就是一經用意向佛來說，被佛力渡入肉體其實也是對其在教義素質上的一番數以十萬計的力促，亦然有恩德的！
青罡猶豫不決！這沒什麼奇妙的，所謂做熟不做生，好容易天擇空門他們業已交往了數千年，雙邊中間兼及很親親切切的，也設置了必的堅信；至於挺主天下的外路僧，也只可片刻放任。
青罡把她們的旨趣傳給了忠言，有血有肉的本領固然也由兩個沙彌來設法，她獅族除卻肉碰肉的血拼，也真是想不沁哪新鮮的，既能決出三六九等考妣，又能不傷和順，不損獅命的道道兒。
此間面有一期很環節的通俗化標準化–納庫！恐怕，嘛袋！
按真言所說的這種，便一種很出頭的借廠方之體來比鬥佛法的手法。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族力所不及膺收，哪些？”
無論是佛力一如既往壇的力量，都精用這種部門來酌情其修爲的坎坷；譬喻在不磕丹不吃藥不回補的變動下，某甲僧能連續創立一萬個丈許納戒空間，那麼他的修持淡薄境界就好曉的萬納庫；某乙沙門能一股勁兒白手起家兩萬個嘛袋長空，雖兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
切切實實的說，即令個別遴選出數頭獅族，分辨由兩人個別向對勁兒收用的獅族隨身渡去佛力，這個經過中不允許役使另外藝術回補佛力，就像判官割團結一心的肉，肉割聯袂就少聯機，佛力割一納庫就少一納庫，比的是累累方，能通盤酌定別稱和尚在教義上的完結！
迦行僧負責渡入的獅子承繼相接，這就認證了他在福音上的疆重要，是爲勝！
依照，誰的法力更精粹？誰的福音更準確無誤？誰的佛法更具攻擊力？等效是渡佛力，和合學缺欠微言大義的，像曠古異獸如此這般的劣種就盡能代代相承得住，佛力飛過去去就和撓癢一致，近乎未覺！
迦行僧仍是那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想彌合的道！
魁星爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，聞名遐邇，截至割掉隨身終極共肉，纔在千粒重上和鴿子等重，讓蒼鷹深孚衆望，這優通曉爲時刻對判官的磨鍊，有捨生取義之大刻意，才臨了被辰光承認。
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像這種演法證佛的花活，人類要遠比另一個人種拿手得多！
誠然行者大恩大德的佛力，饒是一嘛袋，裡頭也盈盈好些水磨工夫佛理，變幻莫測，奧秘無限，害獸都不至於領得起；但此刻這兩個道人可名僧徒，是別人賞光的大號，還千山萬水夠不上這種地步，一嘛袋的佛力中所涵蓋的道境法力也很一二，特別在真君獅子前，這快要比始終如一力了，也算得對兩個僧人主力方針性的比拼。
憑是佛力依然如故道家的法力，都好生生用這種單元來酌其修爲的優劣；遵照在不磕丹不吃藥不回補的圖景下，某甲沙彌能一鼓作氣創辦一萬個丈許納戒上空，云云他的修持牢不可破品位就銳分解的萬納庫；某乙頭陀能一舉設立兩萬個嘛袋時間，執意兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
如約真言所說的這種，即是一種很出馬的借對方之體來比鬥教義的手腕。
高下的毫釐不爽就在，哪一方的獸王最先代代相承頻頻！
“好，這一來，爲了迅雷不及掩耳之勢分出贏輸，也爲一總體得不到完好無恙做出偏心，吾儕每股人都以對三位獅友渡佛，你看怎麼着？”
不論是佛力如故道家的效能，都烈性用這種部門來研究其修爲的高；如約在不磕丹不吃藥不回補的狀態下，某甲僧能一鼓作氣設置一萬個丈許納戒時間，那般他的修爲濃品位就名特優新剖釋的萬納庫；某乙道人能連續創建兩萬個嘛袋空間，便兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
“當然是站在箴言一方！”
“當是站在忠言一方！”
那麼箴言仙現行提議這種一挖一嘛袋，在這種特定的場合環境下就算較比相當的，兩人的比拼固然得有大勢所趨的渾俗和光，隨遇而安幹什麼酌定呢？就用嘛袋，每人一次性都向調諧逃避的獅渡入一嘛袋的佛力，這是定準，一旦獅子們都閒暇，那就進而渡，以至有獅子負擔無盡無休，痛感要好的本靈在佛力的侵染下有能夠閃現謎時，這就是說你就贏了！
循，誰的佛法更精湛？誰的福音更純粹？誰的教義更具應變力？同是渡佛力，量子力學短缺精華的，像邃古異獸如此這般的雜種就盡能擔待得住，佛力飛越去去就和撓發癢天下烏鴉一般黑，恍如未覺！
這裡面有一個很要害的軟化軌範–納庫！莫不，嘛袋！
不拘是佛力反之亦然道門的效用，都漂亮用這種單元來權其修持的音量；如在不磕丹不吃藥不回補的變下，某甲僧侶能一舉開發一萬個丈許納戒時間，那他的修爲穩如泰山境地就要得領路的萬納庫；某乙僧侶能一氣建設兩萬個嘛袋半空，饒兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
迦行僧一絲不苟渡入的獸王揹負不停，這就表明了他在法力上的界線非同兒戲，是爲勝！
準，誰的佛法更精良？誰的佛法更純正？誰的教義更具應變力？一模一樣是渡佛力，質量學不足精美的，像寒武紀害獸這麼樣的種羣就盡能背得住，佛力度去去就和撓刺癢等同，類乎未覺！
確行者大節的佛力，雖是一嘛袋，裡頭也涵蓋多多神工鬼斧佛理，原封不動，精深最好，異獸都難免當得起；但如今這兩個僧人而喻爲僧，是旁人賞臉的謙稱，還遙遙夠不上這種地步，一嘛袋的佛力中所蘊藏的道境效也很無限，更在真君獅子前頭，這將要比恆久力了，也便對兩個僧實力片面性的比拼。
“自是站在諍言一方！”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比其他人種善得多！
像這種演法證佛的花活，生人要遠比別樣種拿手得多！
青罡快刀斬亂麻！這沒事兒奇怪的，所謂做熟不做生，終竟天擇佛他倆都硌了數千年，相次干係很恩愛，也立了穩住的相信；至於不行主大千世界的胡沙門，也只可姑且遺棄。