有口皆碑的小说 劍卒過河 起點- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 暈暈沉沉 追悔不及 -p2
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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 苔枝綴玉 吹燈拔蠟
這是湊和宗巴云云的古佛路數的無限道，就不得不實力破工力，卻能夠像看待塔羅這樣守拙，以宗巴的脾性易學，他也萬年不會像塔羅這樣劍走偏鋒，去把和樂搞成一隻蝨。
廣昌驟然發明，他僅只制約了劍修數息，很快的，劍修就始末更高的劍頻把韻律重撿到來，雖則居然幻滅一下手那麼樣斬的直爽，但也沒慢下稍微，宗巴首包仍然在木人石心的往下消！
宗巴片經不住，所以他一身故事就在這十二個包裡！他自各兒用法力扛，平汝幫他扛，都擋娓娓被斬的韻律。因故頭一次的，存有移的徵，但他和好都很理會，他的平移對劍修以來就沒機能！
佛光劍影？這甚至婁小乙要次見！分出劍光一對，也就懂得了廣昌持劍施主神的動力，原本很完好無損，能消去他近一半的劍光威力！
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能使不得快過腫塊生長快，衆人都是眼明心亮，照宗巴如此這般的塊狀培育，怕再來十二個也是平等會被斬沒的！兩個沙彌都沒料到，劍修的劍上親和力會這一來重，重到心餘力絀領受！
但這麼的協助還短！劍光統一之於他，早就交融血脈，雀宮空中感動，出劍效率越加的神速！
有他在，絲光偏下，劍修的劍跡就連接有跡可循；還能挑動劍修的多邊火力；如其包退廣昌一人報，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可收復起牀的速率也比宗巴強弱哪去！
完完全全斬孰，纔是廣昌的浴血街頭巷尾？仍心肝寶貝不能在九個施主神中間遭移？大概九像併入體？他現行權時還無從判定！
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這是周旋宗巴云云的古佛不二法門的絕技巧，就只得國力破氣力，卻未能像勉爲其難塔羅那麼取巧，以宗巴的特性理學，他也永生永世不會像塔羅這樣劍走偏鋒，去把溫馨搞成一隻蝨子。
能無從快過夙嫌滋長快，專家都是眼明心亮，照宗巴那樣的腫塊造就，怕再來十二個也是相同會被斬沒的！兩個道人都沒悟出，劍修的劍上潛力會這麼重，重到別無良策擔！
除非他捨本求末熒光金佛法相跑路，歸根到底做又會把廣昌一度人扔在這裡。
因故採取了佛幡像，改爲持寶劍像，直立自各兒，既然如此追不上那就痛快不追；身一立正，雙手掄，降魔龍泉上抽出大片的劍光，儘管比不已劍修的劍光散亂，但亦然一揮上萬道，壞的凌利！
固然也差錯分子病，瘌痢頭。
佛光劍影？這依然如故婁小乙重要次見識！分出劍光有，也就分析了廣昌持劍信女神的耐力，其實很出彩，能消去他近攔腰的劍光威力！
既然也是劍光，婁小乙縱的再快，也只好凝神他顧，商用整體劍光匹敵，改稱，宗巴佛頭的筍殼將要小了很多，也畢竟一種很好的約束。
一看這種比較法，就知道劍修是想在糾葛東山再起例行之前，把這十二個給斬沒了，倒要睃宗巴還有喲另外的手腕！
北極光金佛，他在劍氣品中也暌違用百般道境品味過，很是奇妙，有一種道境不侵，諸法不入的感應，一發是佛頂上的十二個肉髻，有很顯目的轉移之功，只有對純潔的效驗，決不會弱小，這是實戰的咂，騙沒完沒了人。
據此也只得把念頭在就是一座磷光金佛的宗巴活佛隨身。
廣昌突如其來發明，他僅只犄角了劍修數息，迅的，劍修就穿越更高的劍頻把韻律重撿到來，雖則還消一初始那麼斬的快活，但也沒慢下稍微，宗巴腦袋包還在動搖的往下消！
但這麼的阻撓還短缺！劍光統一之於他，早就融入血脈，雀宮空中顫抖，出劍效率尤爲的迅猛！
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翻然斬孰，纔是廣昌的浴血各地？仍舊寶貝激切在九個施主神之內匝改？要麼九像並軌體？他現行小還決不能論斷！
能無從快過結子孕育速，世家都是眼明心亮，照宗巴如斯的隔膜培育，怕再來十二個亦然通常會被斬沒的！兩個沙門都沒悟出，劍修的劍上威力會這麼重，重到心餘力絀承繼！
而今的廣昌羅漢，化身持佛幡的香客神，幡旗依依，共振中，佛力飄蕩，攻守享有，走的是於一般性的佛法途徑，但勝在佛力踏踏實實，本分；像他這麼樣的香客胸像，毀一個根底無用，旋踵就能化身另外一個法神，方纔婁小乙業已斬了他一期持活蛇的，今日立就化爲持佛幡的，而他很打結，萬一有不可或缺，持活蛇的檀越標準像還能一連化出。
今昔的廣昌仙人，化身持佛幡的檀越神，幡旗飄搖，簸盪中，佛力泛動，攻守具備，走的是較爲通俗的法力幹路，但勝在佛力死死地，安守本分；像他這一來的信女真影，毀一度基石空頭，眼看就能化身其它一番法神，頃婁小乙已經斬了他一番持活蛇的，現如今速即就改成持佛幡的，而且他很思疑，即使有必備，持活蛇的施主繡像還能陸續化出。
有他在，金光之下，劍修的劍跡就老是有跡可循；還能誘惑劍修的大舉火力；如果交換廣昌一人答問，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可復原肇始的速率也比宗巴強近哪去！
能不行快過枝節成長速率，師都是眼明心亮，照宗巴然的不和養育，怕再來十二個也是一致會被斬沒的！兩個僧都沒悟出，劍修的劍上潛能會如此重，重到無能爲力負！
佛光劍影？這甚至於婁小乙長次見地！分出劍光部分，也就公諸於世了廣昌持劍護法神的動力，本來很精，能消去他近半拉的劍光衝力！
如今的廣昌好好先生，化身持佛幡的香客神，幡旗浮蕩，震中，佛力搖盪，攻關大全，走的是較之普及的教義不二法門，但勝在佛力耐穿，既來之；像他如許的信女半身像，毀一下核心失效，緩慢就能化身除此而外一個法神，甫婁小乙依然斬了他一個持活蛇的，那時立馬就化爲持佛幡的，與此同時他很猜疑，如若有不要，持活蛇的香客胸像還能承化出。
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一看這種正字法，就明晰劍修是想在腫塊復正常化以前，把這十二個給斬沒了，倒要收看宗巴還有何別的的伎倆！
有他在，磷光以下，劍修的劍跡就連日來有跡可循；還能招引劍修的多邊火力；倘鳥槍換炮廣昌一人回覆，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可收復興起的速率也比宗巴強不到哪去！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃惟它獨尊之相，是佛三十二相某。
如約斬糾葛！要一劍分裂出數十萬道劍光，再蟻合斬下，再散亂，再拼湊，回駁上要間斷十二次能力觀望宗巴的末應手，這依然在平汝接力的唆使以次！
宗巴局部不禁，原因他混身手法就在這十二個包裡！他和好用佛法扛，平汝幫他扛，都擋循環不斷被斬的轍口。於是頭一次的，具備挪動的徵象，但他溫馨都很知，他的活動對劍修吧就沒效驗！
但現在時，推辭他再觀，宗巴真出完竣，再上有底意義？
廣昌也有急忙，持龍泉毀法玉照洞若觀火管束缺欠，故又換了一種相，重面像！
廣昌出敵不意意識，他光是束厄了劍修數息，敏捷的，劍修就堵住更高的劍頻把板重拾起來，但是要麼收斂一起首那麼着斬的如沐春風，但也沒慢下稍，宗巴滿頭包仍舊在堅忍不拔的往下消！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊差錯玩意撲擊，可是實質類的撲擊，視線間，無法隱藏。
一看這種囑咐，就線路劍修是想在芥蒂收復正規事前，把這十二個給斬沒了，倒要目宗巴還有哪門子其餘的心眼！
現的廣昌神靈，化身持佛幡的信女神，幡旗飄曳，發抖中，佛力漣漪，攻關實足，走的是較爲便的教義途徑，但勝在佛力死死，既來之；像他如此這般的毀法遺照，毀一下木本失效，立馬就能化身旁一下法神，適才婁小乙已經斬了他一度持活蛇的，當前立即就改成持佛幡的，與此同時他很多疑，只要有缺一不可，持活蛇的毀法自畫像還能餘波未停化出。
要想引來後頭的那錢物，亢的主義是本人出現機要破綻，他仝想這樣做，別反把自身淪危機。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴碩大無朋的佛頭就只剩二，三個包時，終於有人不由得了！
於是鬆手了佛幡像，改成持干將像，挺立自個兒，既追不上那就直捷不追；身一鵠立，兩手晃，降魔寶劍上騰出大片的劍光，雖然比時時刻刻劍修的劍光同化，但亦然一揮上萬道，煞是的凌利！
能得不到快過隔膜成長快，個人都是眼明心亮，照宗巴然的結子培植，怕再來十二個也是一碼事會被斬沒的！兩個高僧都沒思悟，劍修的劍上衝力會這般重，重到黔驢技窮承襲！
還有一番沉連連氣的，視爲連續在私下裡寓目的僧徒！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的老三個隔膜時，就連廣昌都可以旁觀；宗巴的效驗恍若雞肋，好像個大鋪排，但實在的旨趣也很關鍵。
一個包二個包，五個包六個包，在宗巴宏大的佛頭就只剩二，三個包時，算有人按捺不住了！
這便婁小乙的節拍！一連暴力迫害！廁早先是做奔的，但於今嬰近九寸，給他牽動的最小晴天霹靂特別是甚佳向來橫生很長時間！
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他也訛謬在看得見，沒云云淺顯，左不過是覺着兩個頭陀的一路，自家再湊上去就形次於同苦，道佛裡面很難合作。
終久斬誰，纔是廣昌的沉重隨處？反之亦然命根優在九個檀越神次回返反？抑九像並軌體？他今昔姑且還無從判斷！
譬喻斬碴兒！要一劍散亂出數十萬道劍光，再萃斬下，再瓦解，再團圓，講理上要蟬聯十二次幹才見兔顧犬宗巴的末後應手，這兀自在平汝力竭聲嘶的阻遏以下！
固然也差錯瘋病，癩子。
一個包二個包，五個包六個包，在宗巴翻天覆地的佛頭就只剩二，三個包時，畢竟有人身不由己了！
惟有他屏棄熒光大佛法相跑路，終久做又會把廣昌一期人扔在這邊。
兩端你來我往中，婁小乙頓然發力！
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當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的其三個糾葛時，就連廣昌都力所不及參預；宗巴的功用看似虎骨，好似個大佈置，但其實的事理也很生死攸關。
因此也只能把心神坐落雖一座燈花金佛的宗巴達賴身上。
依照斬丁！要一劍同化出數十萬道劍光，再聚斬下，再分裂，再湊集，駁上要一直十二次才情相宗巴的起初應手，這抑在平汝賣力的停止以下！
這兩個沙門，都是修的大乘之教，亦然寒武紀最風靡的佛法，和本主全國通行的大乘佛法還有見仁見智，最向的，就是說對善事的行使還沒那麼樣深入，這讓他的績力氣稍許抓瞎！
有他在，金光之下，劍修的劍跡就接連不斷有跡可循；還能誘惑劍修的絕大部分火力；一旦置換廣昌一人答應，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可捲土重來方始的快慢也比宗巴強奔哪去！
佛光劍影？這仍是婁小乙要次耳目！分出劍光有的，也就明顯了廣昌持劍毀法神的動力，莫過於很無可置疑，能消去他近半拉子的劍光潛力！
一劍既出，還要戛然而止，人影頃刻間面世在其它目標，還要再度分歧出數十萬道劍光，再圍攏一斬，又斬沒了一個不和。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也曰肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家室鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃出將入相之相，是佛三十二相有。
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親屬塌陷，其形如髻，故稱肉髻，乃低賤之相，是佛三十二相有。
只有他放手電光大佛法相跑路，歸根到底做又會把廣昌一期人扔在那裡。
一看這種防治法，就分曉劍修是想在糾紛斷絕如常曾經，把這十二個給斬沒了，倒要細瞧宗巴還有怎麼其它的一手！